在台灣，憲法保障人民有宗教信仰自由，因此由於信仰而從事特定儀式活動是很常見的，例如：教會禮拜、廟宇進香等，而參與過程中需付出金錢也很普遍，例如：點光明燈、捐香油錢，參加法會等，但如果事後覺得付出了金錢，卻沒有得到神明的保佑，這樣算「宗教詐欺」嗎？

先說重點：神明靈不靈驗，法律很難驗證，因為詐欺罪需要有具體事實要件！今天就來跟大家分享 #詐欺罪宗教篇 ~

 

#詐欺罪要件

根據刑法第339條，分為主觀與客觀要件：

1.主觀要件

須有詐欺故意和不法所有之意圖，所謂的不法所有之意圖，係指明知道該財產利益並不屬於自己，卻還是意圖據為己有。 

2.客觀要件

須行為人行使詐術、該詐術使相對人陷於錯誤，相對人因錯誤而交付財物、交付財物造成被害人的財產損害。

 

 

#宗教詐欺驗證

許多法院認為，宗教或民俗信仰的儀式，例如：占卜預測、消災祈福、風水命理等，由於本身無法透過科學或理性來解釋驗證真偽，並不符合詐欺罪中的「詐術」是「就可以驗證真偽的事實，傳達錯誤訊息給被害人」的定義。因此神職人員不會構成詐欺罪。在民事上，也不會有施用詐術而產生損害賠償的問題。

 

 

#無法可管嗎？

其實部分實務見解對宗教的內在信仰與宗教的社會行為做區分，認為如果以宗教為名而牽涉到經濟活動，仍然要受到法律的檢驗，並不能以宗教信仰來推託。

如果能證明行為人(神職人員)主觀上確有詐欺之故意，例如：宣稱自己有法力，而向信徒要求錢財，但行為人卻清楚明知自己沒有法力，則可能成立詐欺罪，或是保證「一定」會達成某種效果，例如：疾病一定能痊癒等。

 

 

林律師小提醒

法院的基本態度認為，信仰是對於信者心靈的慰藉與指引，通常是由信徒自己決定要不要相信、並對於這些行為抱著期待的心理，因此，神職人員對信徒「期待祈求的結果會發生」並沒有擔保的義務，因此不涉及詐欺罪。